96年修煙供法之後,所感受到的一些經驗與感應,確實不可思議。修息煙供發心很重要,不是以自私心或有所求為出發點,而是要佈施眾生,以利他人的心為主,也不能為求感應而做,這樣在家便可以自行修煙供法。最近有許多個案因被無形眾生、累世的冤親債主、祖先亡靈者所干擾,困惑不已,若能每日撥出一點時間做煙供來利益祂們,冥陽兩利,家庭平安和諧,同時也能增進宇宙間的祥和之氣。陸續會整理一些相關的煙供資料給有興趣或者有需要的人來了解。

煙供的由來 
相傳距今一千六百多年前,彿法由印度傳到中國,於是藏王赤松徳讚想要建立一座寺廟來宏揚佛法,可是再建造寺廟過程中一質受到阻擾,蓋很久無法蓋成,原來是白天辛苦建造的寺廟到了晚上被妖魔鬼怪破壞,在無計可施的情況下,藏王派人到印度請來法力高強的蓮花生大士來降伏這些妖魔鬼怪。蓮師千里迢迢的來到西藏,並沒有施法術來鎮壓這些惡鬼,卻是收集所多的香樹木、松樹等,以及一些美食、華服,將這修收集來的東西在晚上的時候用火燒盡,同時口唸經咒,供養這些惡鬼。惡鬼們受到蓮師佈施而感動後,再日後便一起盡力幫忙建蓋寺廟,這座寺廟就是西藏第一座寺廟名為桑耶寺。
 
由此可知另外的空間眾生是靠吸食氣味來滿足飢餓,我們身為人靠食物果腹,相對的另一空間的眾生仍有吃東西的習性與欲望,但祂們是靠吸食味道,將食物、香料經由火燃燒後產生的能量,讓祂們吸食,產生飽足感。現代因為受限居住地(空間不夠大)以及便利性(時間上),市面上有許多的煙供粉已經將許多的香料、藥、甘露等製作成一包包,便利於每天做煙供的人。也可以自行調製,煙供粉最佳的材料最好能夠含有五香、五穀、五藥、五甘露。
五香:赤白梅檀、肉果、冰片、紅花、沉香,主戒心清淨由天人護持、不墮惡趣。

五穀:燕麥、粳米、小麥、豆、芝麻能清淨地、水、火、風、空等五大,而得到五種智慧,消除飢餓天災。

五藥:苦蔘、白珍珠、仙人掌、海浮石、石菖蒲,能清淨五蘊,解脫疾病。

五甘露:蜜、白糖、乳酪、牛乳、油,象徵五方彿力。

 煙供的意義:修行無非就是透過外在的形式以及種種的法門的練習方式,來啟發我們內在本身就具足的彿性與覺知,[煙供]就是一種聚集福德資糧最快速有效的方法。透過煙供的上供下施,十方法界包含有形無形、六道眾生、冤親債主、孤魂野鬼消災祈福,減少修行障礙,一種自利利他,方便又有益的法門,另一方對於我們在此世間的生活需求、事業、健康、家庭都有所助益。

煙供的對象、目的

 上供:供養諸彿菩薩;累積福慧資糧。

下施:報答祖先、父母的養育之恩、佈施累世的冤親債主;增進宇宙之間祥和、平安之氣。

煙供的地點、時間
自家陽台、門外或者山上。(周圍不要擺放易燃物,因為煙供的味道會雖風飄散,最好不要影響到左鄰右舍,此選擇的地點最好是空曠空氣流通的地方,如果所在之地不適合做煙供,就不要做,一昧的堅持去做,而影響其他人,也是一種執著,善緣尚未結成就先結了惡緣,也失去煙供的意義與精神。

上供時間在早上5-9點,下施時間晚上5-9點。
 
最後作迴向,迴向就是分享、回饋與感恩,將自己所修的功德[迴]轉歸[向]與十方法就眾生同享,而不是自己獨享,以利開拓自己的心胸,並且使功德有一個明確的方向累積而不致散失掉。因為我們與生俱來的習氣,就是做了一切的善事,得到好的東西都很習慣性的占為己有,不願與別人分享,藉由迴向改變掉我們自身的自私習慣。


 
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